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精彩游记:老两口游镇江,在“城市山林”中续写诗的传奇6
发布时间:2015-05-26    稿件来源:    【字体大小:

第五章:南山(20131223日)

 

南山文苑-赵伯先墓-竹林寺-林公泉-挹江亭-鸟外亭-如斯亭-听鹂山房-虎跑泉-济祖殿-昭明太子读书台-增华阁-玉蕊亭-招隐坊-华影池-梅岭

 

   南山风景区就是镇江南郊那一大片的山了。根据网上的有关介绍说的那就太大了,几天也玩不完。但是实际上就是三个景区:文苑、竹林寺和招隐寺。这三者中主要的和维护完整的就是招隐寺了。

 

   去南山风景区的公交很方便。15路到南山风景区(碧榆园)站下车即是。

 

   门票:30/人。

 

   进入南山景区的大门,首先是文苑景区。“文苑”位于南山景区最东端,1997121日竣工,占地四公顷,依山傍水,是为纪念我国南朝著名文学理论家刘勰及其文学评论巨著《文心雕龙》而建造的主题公园。

 

   文心阁为二层歇山清式建筑,内部则按现代实用的要求进行装修,为文心阁题名的是龙学泰斗杨明照老先生。正门两边是原中国佛教协会副会长、焦山定慧寺方丈茗山大师题写的《文心雕龙》“指暇”篇中名句“丹青初炳而后渝,文章岁久而弥光”意思是说:“一副好的图画开始它的色彩是非常鲜明的而后就会暗淡下去,但一篇好的文章经历久远的年代而更加鲜明”。

 

   迎门壁挂青砖镂刻刘勰线描画像,画的上方是用篆体(小篆)写的“为文用心”意思是刘勰告诫大家作文章就要像雕刻龙背上的龙鳞一样一定要细致用心。园内还有在这里召开《文心雕龙》国际学术研讨会的纪念雕塑。

 

   再向东看,都是一些新的建筑,也没有标志牌说明是什么,我们也就没过去。而是直接去了文心阁后面的赵伯先墓。

 

   赵声,字伯先,镇江大港人,民主革命的先驱者。他当时在镇江任三十三标标统(相当于营长)时,有一次率部队休息于南京明孝陵,他向士兵演说朱元璋推翻元朝的故事,被清政府悬赏240万龙洋买他的人头,后来他逃到香港和黄兴合作,并加入了同盟会。孙中山对他特别的赏识,孙中山当时担任革命总机关部外部总长,赵则担任内部总长。黄花岗起义失败后,赵愤闷成疾,他想扶病到顺德再举事,可惜没有成功,他只得回香港养病,不料一病不起,于辛亥革命420日死于香港雅利医院。由于当时清政府尚未被推翻,只好把他葬在了香港,墓碑上不敢用他的名字,只题“天香阁主人之墓”。民国元年(1912年),孙中山任大总统,赵伯先的弟弟才迎回了他的遗骨,葬在竹林寺的东侧。

 

   真是“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”啊。革命就要胜利了,他却长眠于地下。

 

   看完赵伯先的墓,转了半天,在西边的山坡上找到了指示牌。然后按牌指示的道路向竹林寺景区进发。走了很远的山路,翻了座山头,沿路都是竹子,还有僧人的墓。这段路比较长,要有耐力啊。

 

 

   再往山下走,就是绿竹和树木掩映中的竹林寺了。

 

   竹林寺,相传始建于东晋,为法安禅师所创,初名“夹山禅院”。雍正年间,为竹林寺全盛时期,全寺有殿宇259间,由于战争不断,战火摧残,竹林寺历经风雨,最终毁于抗日战争。目前仅剩下金刚殿(天王殿)、林公泉和挹江亭。

 

   寺前有“南山”和“寿”字碑。是新搞的,竹林寺的主题并不是“祝寿”。竹子确实是很茂盛。

 

   竹林寺的山门紧闭,一看便知是个老旧的寺院了。院内有横碑一通及雕龙碑座,不知道是哪个朝代御赐。偏殿挂“南山祝寿堂”匾,也是后挂的。殿里什么也没有,房子也有些破败。

 

   继续往山上走,山腰上的林公泉,是明代林皋禅师所凿,故名。泉名石额为清代书法家陆润庠所书。有石砌方池,泉水清澈,过去和尚汲泉烹茶待客。泉背依山崖,岩石嶙峋,颇具古意。

 

   林公泉上有挹江亭,六角形,石柱上有联:"来时觉幽奥,到此豁心胸"。亭中小坐,可荡涤心胸,开阔视野。亭外松篁掩映,苍翠宜人。

 

   从林公泉和挹江亭之间的山路继续向西,也是很远的路到鸟外亭。鸟外亭的始建年代不详,清朝初期的时候亭子还在,后来毁于太平天国的战火。建国后重建,2004年又进行了改建。这座亭子,高出于飞鸟,站得高看得远,所以称它鸟外亭。

 

   登上鸟外亭的二层,就可以看见西边的招隐寺景区了。

 

   招隐寺是南风景区内的第三个景区了。也是最大和最有意思的景区。招隐寺并不是我们所常见的寺那样,有天王殿啊,大雄殿啊。其实严格的说已经没有寺院了。招隐寺只是个景区的名称了。但是这个景区的景点很多,让我们一一的游览。我们是从景区的后面进来的,也就是说我们是在倒着参观呢。首先看见的是这个“如斯亭”。

 

   招隐寺泉水众多,水流潺潺,此亭建于泉边,取孔子“逝者如斯夫,不舍昼夜”之意。

 

   接着就是“听鹂山房”了。到这里就要说到“招隐寺”名称的来历了。

 

   招隐山原名兽窟山,因南朝著名艺术家戴颙隐居于此,拒不出仕而得名。招隐寺初建于山上,由戴颙故宅改建。戴颙只生一女,戴颙死后,女矢志不嫁,舍宅为寺,故名招隐寺。

 

   戴颙,字仲若,是南北朝著名的艺术家。不仅擅长丹青,在雕刻上亦造诣颇深,更精通丝竹,会作曲,他的作品流传很广。他一生不愿作官,一直隐居,招隐的佳山秀水诱发了他的音乐灵感,使他创作了许多乐曲,成为中华音乐史上一个不朽的名字。

 

   听鹂山房坐落在山腰。过去这里古树参天,浓荫蔽日,风凉清幽。招隐山上花鸟众多,尤以黄鹂为最,终日鸟声不绝,黄鹂叫声宛转动听。戴颙隐居此山中时,最喜爱听黄鹂的鸣叫,常携带酒和柑,独坐绿荫中,聆听黄鹂歌啭,怡然自得,终日不厌,这就是著名的"戴颙斗酒双柑听鹂声"典故的来历。戴颙是一位卓越的古代音乐家,他欣赏鸟叫往往入了迷,其曲调作品得益于黄鹂歌鸣不少,其中《游弦》《广陵》《止息》三曲成为传世佳作。后人为了纪念他,建造了这座听鹂山房。

 

   听鹂山房前是戴颙和其女儿、友人在一起抚琴、饮酒、听鹂的铜雕像。

 

   听鹂山房院内正房内正中是《戴颙高隐图》铜板画。两侧联云:

 

   泉韵每清心,自有山林招隐逸;

 

   莺声犹在耳,好携柑酒话兴亡。

 

   有诗一首(我):

 

   高士高隐高山中,高风难与俗流同。高卧春睡自然醒,高奏琴音伴鹂声。

 

 

   在中国,有两处虎跑泉,一个是杭州的虎跑泉另一个便是招隐寺的虎跑泉,关于虎跑泉的来历,众说纷纭,可谓野史丰富。

 

   相传东晋法安禅师初来山时,饮水困难,虎为他刨出此泉,故名虎跑泉。泉方池,中有井,泉眼在井中,水清澈,可烹茶。上有虎跑亭,一名虎泉亭,长方形,设计美观大方。明嘉靖年间袁继祖重砌方池,改名"万古常清池",表明泉水常年清澈见底,故虎跑亭又称"万古常清亭"。池旁石壁上嵌有"虎跑泉"三字碑刻,为明崇祯年间知府程峋所书。

 

   虎跑泉的来历还有一个传说。说是昭明太子来招隐寺读书,环境十分幽雅,但苦无水喝。他闲暇无事就满山跑,寻找泉眼。有一天,太子漫步在山坡上,忽然一阵风过,树叶沙沙作响,直落地上。古语说:"云从龙,风从虎。"太子不禁毛骨悚然,哪知岗下有个小山洼,一猛虎前脚落空,一下陷了下去。太子一见,暗暗吃惊。只见这只虎大吼一声前爪猛刨这处,留下一个约有三尺深的塘儿,虎便咆哮而去。刹那间,塘内便有清泉不断向外渗出,太子双手掬着泉水,尝了一口,只觉清凉香冽,甘美香甜。这时泉水源源不断向外涌流,太子惊喜之余急忙吩咐,把泉水蓄起来,泉眼四周石头砌成池子,因虎刨此泉,故取名"虎跑泉"

 

   其实,虎跑泉为东晋时云游至此修炼的法安禅师所开。

 

   池前山道陡壁下,有一石雕龙首与泉池相通。每当池内泉水达到一定高度,龙口便喷泉如珠帘,下方有石栏方池贮泉。

 

   向西边登山。半山腰有门,门额题“书台遗踪”四字。这就是“昭明太子读书台”了。

 

   沿径而入,在右侧是济祖殿。济祖,也就是济公,他是浙江天台人,在杭州净慈寺出家,济公与弟子曾在此居住过。后,其弟子于民国12年,为他塑造铜像,以表怀念,后经劫难,铜像被盗,至今下落不明。

 

   79年成立南山风景区,在一片废墟上重修了“济祖殿”,雕刻了这尊木雕。像上匾额——“有山有水”,为曾担任孙中山秘书的田桓书写。

 

   济祖殿左侧正殿是“读书台”。昭明太子萧统,字德施,南朝兰陵(今常州)人,梁武帝长子,他性爱山水,聪慧好学。被立为太子后,在招隐寺读书,于读书间招集文学名流在增华阁编辑《文选》三十卷,即著名的《昭明文选》,是我国第一部韵文、散文合集,对后代文学有重大影响。太子未及即位而卒,年三十一岁,谥昭明。

 

   殿内有太子读书像。挨着读书台的是增华阁。是当年昭明太子编辑文选的地方。阁内有太子编辑图书的彩色瓷砖壁画。院内还有若干碑刻,是1979年翻修读书台的时候,在地下挖掘出来的。都很珍贵。

 

   “玉蕊亭”。唐朝,我国有三大名花——洛阳牡丹、扬州琼花、招隐玉蕊。玉蕊属木本,30年开一次花,每当玉蕊怒放,花朵极大,呈半透明水晶花,方圆十里都可闻其香味。当时,镇江称润洲,每当玉蕊开放,润洲百姓便从城内纷纷赶来赏花。玉蕊可谓珍贵奇葩,世所罕见,只可惜早在唐朝便灭绝了。当时,唐明皇的女儿唐昌公主来到润洲,知道了许多关于玉蕊花的传说,便来到招隐山上把两株玉蕊树移到古都长安的皇宫后花园。可南方的花移到北方,由于气候、水土、水质、土壤都大相径庭,故玉蕊花很快便凋谢了。李德裕为了纪念玉蕊花的灭绝,把自己平时的积蓄拿出来建了此亭,以表怀念。

 

   下山往外走。有“招隐坊”。牌坊上有上额、下额,外联、内联。上额是“宋戴颙高隐处”几个字,讲的是戴颙第一个隐居在此;下额“招隐”的来历是这样:戴颙才华横溢,在音乐和雕塑上有十分深厚的造诣,宋武帝刘裕对他极为赏识,屡次招他出山做官,但戴颙拒诏不出。一招一隐,便有了“招隐”二字。

 

   内联“读书人去留萧寺,招隐山空忆戴公”。读书人指的是南朝时梁武帝的长子昭明太子萧统,他不恋宫中锦衣玉食,在此寒窗苦读十年,召集文士在此编撰了我国最早的一部诗文总集《昭明文选》。下联就是指的戴颙。

 

   外联“烟雨鹤林开画本,春咏鹂唱忆高踪”。上联指米家父子在此开创了“米家山水”、“米氏云山流派”,特别是米芾把南山的烟雾比喻成烟雨,他认为南山本身就是一幅秀丽的山水画,无需宣纸的点绘;下联则指春天的清晨,当人们听到黄鹂悦耳动听的鸣唱时,不由得就会想起这里是以戴颙隐居而得名。

 

   牌坊边有一小池,池边一石上刻有“华影池”三字,落款为米芾书。池的另一边石上刻:“何必丝与竹,山水有清音”。据说,当年昭明太子酷爱这里的山水,正是以这句诗作来谢绝“女乐”(即女伎之乐),以便静心读书。

 

   最后,走到了招隐山的“大门”、也是入口——“城市山林坊”。牌坊上的字是米芾字体的高仿品。

 

   过了“城市山林坊”,还有陈从周写的“隐碧流泉”四字勒石。陈从周(1918——2000)著名古建筑、园林艺术家、专家。同济大学教授,博士生导师。浙江杭州人。

 

   至此,南山风景区全部游览完毕。我们去问售票员:哪里有公交车坐?她说:顺路西走,走到头就有公交站了。我们谢了以后开走,路经竹林寺的山门牌坊,我们刚才是直接在山上走的,没到这里来。再继续向西,走了半个多小时,约有2公里左右到了车站,其实就是我们早上下车的那个公交站。也就是说,我们这一天是走了一圈:从山上走去,从山下返回。但是如果你不走回来的话,也确实无路可走,而且这里也打不到出租车的。

 

   好在这15路公交车真的是很“勤快”,不大一会,就来了。我们还是乘坐15路返回市区,下午四点多到旅馆。这就是一天。中午吃的是我们带的点心,在山上吃的。

 

   特别提醒:南山风景区的三个景点距离比较远的,而且是山路。全部游完基本需要一天的时间。体力不好的老年人和时间有限的过客,最好是只游其中一两个景点,建议只游招隐寺景区即可。如果要全部游的话,要买好中午吃的食品。

 

   南山风景区的三个景区都卖票。但是无论你从哪进或者你游几个景区都是30元。
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